تفعل النصارى قَبْل أَن تَكْفُر أَي قبل أَن تسجُد . قال : وجاء في خبر لمَّا رأَوه قَلَّسوا ثم كَفَرُوا أَي سجدوا . والقَلْسُوَة والقَلْساة والقَلَنْسُوة والقُلَنْسِيَة والقَلَنْسَاة والقلْنِيسَةُ : من ملابس الرُّؤوس معروف ، والواو في قلَنْسُوة للزيادة غير الإِلحاق وغير المعنى ، أَما الإِلحاق فليس في الأَسماء مثل فَعَلُّلَة ، وأَما المعنى فليس في قلنسوة أَكثر مما في قَلْساة ، وجمع القَلَنْسُوة والقُلَنْسِيَة والقَلَنْساة قَلانِسُ وقَلاسٍ وقَلَنْسٍ ؛ قال : لا مَهلَ حتى تَلْحَقِي بعَنْسِ ، * أَهل الرِّياطِ البِيضِ والقَلَنْسِي وقَلَنْسَى ؛ وكذلك روى ثعلب هذا البيت للعجير السلولي : إِذا ما القَلَنْسَى والعمائم أُجْلِهَتْ ، * ففِيهنَّ عن صلع الرجال حُسُورُ قال : وكلاهما من باب طَلْحة وطَلْح وسَرحة وسَرْحٍ . قوله أُجْلِهَتْ نُزِعَت عن الجَلْهَة . والجَلْهَةُ : الذي انحسر الشعر منه عن الرأْس ( 1 ) ، وهو أَكثر من الجَلَح ، والضمير في قوله فيهنَّ يعود على نساء ؛ يقول : إِن القَلاسِي والعمائم إِذا نُزِعَت عن رؤوس الرجال فبدا صلعهم ففي النساء عنهم حُسُور أَي فُتور . وقد قَلْسَيْتُه فَتَقَلْسَى وتَقَلْنَسَ وتَقَلَّسَ أَي أَلبسته القَلَنْسوة فلَبِسها ، قال : وقد حُدَّ فقيل : إِذا فتحت القاف ضممت السين ، وإِن ضممت القاف كسرت السين وقلبت الواو ياء ، فإِذا جمعت أَو صغَّرت فأَنت بالخيار لأَن فيه زيادتين الواو والنون ، فإِن شئت حذفت الواو فقلت قلانس ، وإِن شئت حذفت النون فقلت قلاسٍ ، وإِنما حذفت الواو لاجتماع الساكنين ، وإِن شئت عوَّضت فيهما وقلت قَلانيس وقَلاسِيُّ ؛ الجوهري : وتقول في التصغير قُلَيْنسة ، وإِن شئت قُلَيْسَة ، ولك أَن تعوِّض فيهما فتقول قُلَيْنِيسة وقُلَيسِيَّة ، بتشديد الياء الأَخيرة ، وإِن جَمعت القَلَنْسُوَة بحذف الهاء قلت قَلَنْس ، وأَصله قَلَنْسُوٌ إِلا أَنك رفضت الواو لأَنه ليس في الأَسماء اسم آخره حرف علة وقبلها ضَمَّه ، فإِذا أَدّى إِلى ذلك قياس وجب أَن يُرفض ويُبدل من الضمة كسرة فيصير آخر الاسم ياء مكسوراً ما قبلها ، وذلك يوجب كونه بمنزلة قاضٍ وغازٍ في التنوين ، وكذلك القول في أَحْقٍ وأَدْلٍ جمع حِقْوٍ ودَلْوٍ ، وأَشباه ذلك فقِس عليه ، وقد قَلْسَيْتُه فتَقَلْسَى . قال ابن سيده : وأَما جمع القُلَنْسِيَة فَقَلاسٍ ، قال : وعندي أَن القُلَنْسِيَة ليست بلغة كما اعتدَّها أَبو عبيد إِنما هي تصغير أَحد هذه الأَشياء ، وجمع القَلْساة قَلاسٍ لا غير ، قال : ولم نسمع فيها قَلْسَى كَعَلْقَى ؛ والقَلَّاس : صانِعها ، وقد تَقَلْنَسَ وتَقَلْسَى ، أَقَرُّوا النون وإِن كانت زائدة ، وأَقرُّوا أَيضاً الواو حتى قَلبوها ياء . وقَلْسَى الرجلَ : أَلبسه إِياها ؛ عن السيرافي . والتقليسُ : لُبْسُ القَلَنْسُوَة ( 2 ) . وبحرٌ قَلَّاسٌ أَي يقذف بالزَّبَدِ . قلحس : القِلْحاس : القبيح ، وفي التهذيب : القِلْحَاس من الرجال السَّمْج القبيح . قلمس : القَلَمَّسُ : البحرُ ؛ وأَنشد : فَصَبَّحَتْ قَلَمَّساً هَمُوما وبحر قَلَمَّسٌ ، بتشديد الميم ، أَي زاخر ، قال :

--> ( 1 ) قوله [ انحسر الشعر منه عن الرأس ] لعله انحسر الشعر عنه من مقدم الرأس . ( 2 ) قوله [ والتقليس لبس القلنسوة ] هكذا بالأَصل ولعل الظاهر والتقلس لبس الخ أَو والتقليس إِلباس القلنسوة .